ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!
האתר בתקופת הרצה וחלק מהתכנים עדין נמצאים רק באתר הישן, מוזמנים לבקר גם שם
נשמר באזור האישי

“עלה האיש” – אלקנה ושמואל, שמואל א’, פרק א’.

תצוגת כיתה מלאה
“עלה האיש” – אלקנה ושמואל, שמואל א’, פרק א’.
לב השיעור
פתיחה
מפגש
התבוננות
הפנמה
אני ואתה נשנה את העולם
אסיף
אני ואתה נשנה את העולם
אריק אינשטיין, הערוץ הרשמי, 25 נובמבר 2014
איך אפשר לשנות את העולם?
מחשב
בשיעור זה נלמד על סיפור הולדת שמואל, ובאמצעותו נכיר את המשמעות של העשייה של היחיד ויכולת ההשפעה שלו.
לב השיעור: איך משנים את העולם?
פתיחה: דמיון

ננחה את התלמידים: עצמו את העיניים ודמיינו את העלייה לרגל בתקופת השופטים. מה דמיינתם? נסביר את הרקע לתקופת השופטים: אנחנו נמצאים בתקופה בה ‘איש הישר בעיניו יעשה’. אנשים לא עולים למשכן בשילה, כל אחד מתרכז בחייו ובביתו. אין משהו שמאחד את העם.

מפגש: קריאת הפסוקים

נקרא את פסוקים א-ז יחד, ונשאל: כמה אנשים יש לדעתכם בעליית הרגל הזו?

(א) וַיְהִי אִישׁ אֶחָד מִן הָרָמָתַיִם צוֹפִים מֵהַר אֶפְרָיִם וּשְׁמוֹ אֶלְקָנָה בֶּן יְרֹחָם בֶּן אֱלִיהוּא בֶּן תֹּחוּ בֶן צוּף אֶפְרָתִי:
(ב) וְלוֹ שְׁתֵּי נָשִׁים שֵׁם אַחַת חַנָּה וְשֵׁם הַשֵּׁנִית פְּנִנָּה וַיְהִי לִפְנִנָּה יְלָדִים וּלְחַנָּה אֵין יְלָדִים:
(ג) וְעָלָה הָאִישׁ הַהוּא מֵעִירוֹ מִיָּמִים יָמִימָה לְהִשְׁתַּחֲוֹת וְלִזְבֹּחַ לה’ צְבָאוֹת בְּשִׁלֹה וְשָׁם שְׁנֵי בְנֵי עֵלִי חָפְנִי וּפִנְחָס כֹּהֲנִים לַה’:
(ד) וַיְהִי הַיּוֹם וַיִּזְבַּח אֶלְקָנָה וְנָתַן לִפְנִנָּה אִשְׁתּוֹ וּלְכָל בָּנֶיהָ וּבְנוֹתֶיהָ מָנוֹת:
(ה) וּלְחַנָּה יִתֵּן מָנָה אַחַת אַפָּיִם כִּי אֶת חַנָּה אָהֵב וַה’ סָגַר רַחְמָהּ:
(ו) וְכִעֲסַתָּה צָרָתָהּ גַּם כַּעַס בַּעֲבוּר הַרְּעִמָהּ כִּי סָגַר ה’ בְּעַד רַחְמָהּ:
(ז) וְכֵן יַעֲשֶׂה שָׁנָה בְשָׁנָה מִדֵּי עֲלֹתָהּ בְּבֵית ה’ כֵּן תַּכְעִסֶנָּה וַתִּבְכֶּה וְלֹא תֹאכַל:
  • מהי חשיבות העובדה שלאיש שתי נשים, לאחת מהן אין ילדים והיא מופלת לטובה?
  • לצורך מה מתאר הכתוב שהאיש עלה עלה מימים ימימה?

נספר שבהמשך לאלקנה וחנה נולד בן – שמואל הנביא. ננסה לחשוב: מה מיוחד באלקנה וחנה שבנם הוא שמואל הנביא?

התבוננות: מדרש והבנה חדשה
ילקוט שמעוני שמואל א’: ו
עלה האיש ההוא – נתעלה בביתו נתעלה בחצרו נתעלה בעירו נתעלה בכל ישראל …
אלקנה ואשתו בניו ואחיותיו וכל קרוביו היה מעלה עמו לרגל ובאים ולנים ברחובה של עיר והיתה המדינה מרגשת, והיו שואלין אותן להיכן תלכו? ואומרים: לבית ה’ שבשילה, שמשם תצא תורה ומצות, ואתם למה לא תבואו עמנו ונלך יחד?
מיד עיניהם משגרות דמעות, אומרים להם: נלך עמכם. ואומרים להם: הן!
עד לשנה הבאה חמשה בתים, לשנה אחרת עשרה בתים, עד שהיו כולם עולים.
ובדרך שהיה עולה שנה זו לא היה עולה שנה אחרת, עד שהיו כולם עולים.
אמר לו הקב”ה: אלקנה, אתה הכרעת את ישראל לכף זכות וחנכתם במצות וזכו רבים על ידך, אני אוציא בן ממך שיכריע את ישראל לכף זכות ויחנך אותם במצות. הא למדת שבשכר אלקנה, שמואל.
  • למה מוציא המדרש את הביטוי ‘עלה האיש’ מפשטותו?
  • איך הצליח אלקנה לגרור אחריו קהל רב למצוות עליה לרגל?
  • המדרש מבקש ללמד אותנו על הקשר שבין מעשיו של אלקנה ללידת הבן שמואל. מה הקשר?

אלקנה לא ניסה לשנות את כל העולם וצעק לכולם לבוא למשכן, הוא פשוט עלה לרגל וכל פעם העלה איתו עוד קצת וכך שינה את עצמו ואחריו את ביתו וכל פעם עוד קצת אנשים שפגש. לבסוף, אלקנה שינה את כל תפיסת המשכן ועבודת ה’. כל זאת בזכות ההתמדה השקטה שלו.

הפנמה: אני ואתה נשנה את העולם

נשמיע את השיר ‘אני ואתה נשנה את העולם‘.

נבקש מכל אחד לכתוב לעצמו מה הוא חושב שצריך כרגע לשנות בחברה ואיך אפשר להתחיל בשינוי בצורה הכי קטנה שיש. אפשר לשתף.

אין לשלוח תגובות הכוללות מידע המפר את תנאי השימוש של לב לדעת לרבות דברי הסתה, דיבה וסגנון החורג מהטעם הטוב.

אני מעוניין להירשם לאתר
אשמח לקבל פרסומים וניוזלטרים של לב לדעת

היו הראשונים להוסיף תגובה בנושא

ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!