ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!
האתר בתקופת הרצה וחלק מהתכנים עדין נמצאים רק באתר הישן, מוזמנים לבקר גם שם
נשאל-
נכתוב את תשובות התלמידים על הלוח, ובמהלך הלימוד נראה כיצד התייחסו המורים בסיפור לתלמיד, ונשווה למה שאמרו התלמידים.
נקרא את המשך הסיפור בקריאה ראשונה, ונשאל את התלמידים-
במחברת נבנה טבלה יחד עם התלמידים, ובמהלך הקריאה השניה התלמידים ימלאו אותה.
כעת נקרא את הסיפור שנית, וניתן זמן בסוף כל מפגש למילוי הטבלה.
המפגש עם המורה להיסטוריה:
בשיעור זה המורה מבקש מן הגיבור לספר על עליית משפחתו מסוריה. במהלך השיעור המורה מעלה השערות בנוגע ליהודים שעלו מסוריה, אך הגיבור מתנגד להן בכל תוקף. הוא מרגיש כי ספרי הלימוד אינם משקפים את מה שבאמת התרחש במקומות אלה.
[להרחבה: בשנים האחרונות נשמעה טענה דומה גם בחברה הישראלית. במשך שנים מחו אנשי עדות המזרח על אי שילוב ההיסטוריה המזרחית במערכת החינוך בצורה הולמת. לצורך התיקון, הוקמה ועדת ביטון, כדי לתקן את הדרוש תיקון. להשקפת חברי הוועדה, “תוכנית הלימודים כיום נכתבת מנקודת מבט אירופית, המרדדת את ההיסטוריה של יהודי ספרד והמזרח ואת חלקה בתולדות עם ישראל” (לקריאה נוספת: ועדת ביטון. כתבה מתוך YNET- “המלצות ועדת ביטון: עלייה לקברי צדיקים ונסיעת תלמידים למרוקו”)].
המפגש עם המורה לגאוגרפיה:
המורה מקריא קטע מתוך הספר שבו מתואר כי החקלאים במצרים נוהגים ללכת יחפים, מפני שהם עניים. המספר כועס ומתרעם, ומסביר כי בעיני הפאלח, אין צורך בנעילת נעליים בזמן העבודה בשדה.
בשיעור אחר המורה מעלה השערה שגויה נוספת בנוגע לחייהם של העולים מהמזרח, הוא טוען כי עד לפני שנים מעטות, ברוב ארצות המזרח לא היו מים זורמים בבתים, ואחד התלמידים (שלום) מתקן אותו. לאחר המפגש המספר רב עם תלמיד אחר בשם שלום, שמאשים אותו בכך שהוא מקבל בשתיקה את הכפשותיהם של המורים כלפי התלמידים העולים מהמזרח.
המפגש עם המורה לעברית:
בשיעור זה מבקש המורה מהתלמידים לכתוב חיבור בנושא “מה אני רוצה להיות כשאהיה גדול”. גיבורנו מתלבט ולאחר מכן כותב: “אני רוצה להיות גם עם שורשים גם עם כנפיים, למה חייב אדם לוותר על השורשים, אם לבו חפץ בכנפיים?”
[השורשים מייצגים את מה שקיבל הגיבור מהוריו (במקרה של גיבורנו, זוהי השפה הערבית, המסורתיות). הכנפיים מייצגים את החלק העצמאי והייחודי שבו, שאינו תלוי בהוריו (למשל, הקשרים עם חבריו, תחומי העניין החדשים שלו שאינם שייכים לתחום המשפחתי ה”מסורתי”)].
השיעור עם המורה לטבע:
בניגוד למורים האחרים, הקשר של גיבורנו עם המורה לטבע מתואר באופן חיובי.
כל תלמיד יתבקש להכין דגם בו הוא יציג את עצמו כ”עץ” בעל שורשים. השורשים של הדגם יסמלו את הבית, ההורים, משפחת המוצא,או העדה. ענפי העץ/הפירות/הפרחים ייצגו את החלק באישיותו של התלמיד ששונה מהוריו, או זה שבו הוא מוסיף עליהם.
תרגיל ההפנמה יכול גם לבא כערכה חלופית.
שאלות הכוונה:
על התלמיד להציג את התכונות בצורה ויזואלית ולא כטקסט, כלומר כציור או כדגם תלת מימדי וכן הלאה. על העבודה להדגיש את ההשוואה או הדמיון בין התלמיד לבין הוריו.
מחוון, קריטריונים להערכה:
נבקש מהתלמידים לכתוב המשך לסיפור, בצורת דף נוסף ביומנו של הגיבור. ולהתייחס אל אחד הנושאים המעסיקים אותו במהלך הסיפור.
תרגיל ההפנמה יכול גם לבא כערכה חלופית.
פתחנו את השיעור בשאלה- כיצד ראוי שהמורה יקבל את פני העולה החדש בכיתתו? לאחר מכן קראנו את המשך הסיפור פעם ראשונה, ושאלנו את התלמידים מהן המקצועות שלמד הגיבור, ויחד איתם בנינו טבלה, הבאה להשוות בין המפגשים עם המורים השונים. לאחר מכן בקריאה שניה, מילאנו את הטבלה וראינו כיצד המפגש התנהל ומה הרגיש הגיבור, וכיצד הגיבור שואף שיהיה לו גם שורשים וגם כנפיים. סיימנו בתרגילי הפנמה, המתאימים גם להערכה חלופית, בה התבקשו התלמידים ליצור עץ משפחה או לכתוב דף מיומן המספר.
היו הראשונים להוסיף תגובה בנושא