נסביר לתלמידים כי שיעור זה הינו הקדמה לדפי העיון של “משניות בהירות”, פסחים פרק ג משנה ז

לקראת קריאת המשנה והמושג “יבטל בלבו”, נשתמש במתודה קצרה להפנמת החומר.

נחלק את הכתה לזוגות, לכל זוג ניתן מעט בצק. כל זוג מתבקש להתבונן בבצק שברשותו, ולבחון את הדרך היצירתית והטובה ביותר לבטלה. סביר להניח שיעלו רעיונות מתחום המעשה כגון החבאה, השלכה, הפיכתה לבלתי ראויה למאכל וכו’.

אחרי שנתייחס לכל הצעה ונשבח את התלמידים על היצירתיות הרבה שהפגינו, נשאל,

• מה דעתכם על האפשרות לבטל את הבצק באמצעות הלב?
• אילו משמעויות יכולות להיות להצעה כזאת?
• האם באמת ניתן לבטל בלב דבר הקיים בעולם באופן ממשי?

נזמין את התלמידים ללימוד המשנה. נבחן באיזה אופן ובאילו מצבים הכוונה יכולה להחליף מעשה ואף לבטל כליל דבר שיש לו קיום.

טרם הקריאה, נשאל,

• מהכרות עם המקורות ואף תפילה אישית- מה כוחה של כוונה?
• האם ישנו מקרה הזכור לכם בו הכוונה חוללה התרחשות?
• האם כוונת המשנה בלבטל הינה להעלים באופן מוחשי? אם לא, אז מה כן כוונתה?

נקרא את המקור ביחד, לאחר מכן נבהר את המילים ונשוחח על הצורך שעלה שבגינו המשנה אפשרה ביטול שבלב.

הַהוֹלֵךְ לִשְׁחוֹט אֶת פִּסְחוֹ, וְלָמוּל אֶת בְּנוֹ, וְלֶאֱכוֹל סְעוּדַת אֵרוּסִין בְּבֵית חָמִיו
וְנִזְכַּר שֶׁיֶּשׁ לוֹ חָמֵץ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ,
אִם יָכוֹל לַחֲזוֹר וּלְבַעֵר וְלַחֲזוֹר לְמִצְוָתוֹ, יַחֲזוֹר וִיבַעֵר.
וְאִם לָאו, מְבַטְּלוֹ בְלִבּוֹ.
לְהַצִּיל מִן הַנָּכְרִים, וּמִן הַנָּהָר, וּמִן הַלִּסְטִים, וּמִן הַדְּלֵקָה, וּמִן הַמַּפֹּלֶת,
יְבַטֵּל בְּלִבּוֹ.
וְלִשְׁבּוֹת שְׁבִיתַת הָרְשׁוּת,
יַחֲזוֹר מִיָּד.

פרשנות מילים:

פסחו – קרבן הפסח.
למול את בנו – לקיים מצוות ברית מילה לבנו.
סעודת אירוסין – סעודת מצוה שנהגו לעשות בשעה שהחתן בא לקדש את הכלה.
חמיו – אביה של הכלה.
מבטלו בליבו – מבטל בלב את החמץ וחושב עליו כאילו הוא עפר.
הנוכרים – חילות אויבים.
לסטים – שודדים.
שביתת הרשות – הולך להתארח אצל חבר.

נסכם את המפגש, נזכיר את המשחק ואת היצירתיות הרבה שעלתה בכיתה. נמשיך בכך שלא במקרה המשנה אפשרה ביטול שבלב, היא התאימה עצמה לצורכי המציאות דאז. מתוך כך, למדנו על כוחה של הכוונה שבלב. היכולת לשנות את מהותו של דבר פיזי באמצעות אמונה פנימית.