ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!
האתר בתקופת הרצה וחלק מהתכנים עדין נמצאים רק באתר הישן, מוזמנים לבקר גם שם

פרשת קדושים – מצוות תוכחה

תצוגת כיתה מלאה
פרשת קדושים – מצוות תוכחה
לב השיעור
פתיחה
צפיה - תוכחה וביקורת
מפגש
לימוד ודיון - מצוות התוכחה
התבוננות
שאלות וחברותות
הפנמה
אסיף
תוכחה
סימבה מתמודד עם העבר שלב 1
סימבה חוזר
מחשב מקרן
שימו לב! מערך השיעור מתאים לשיעור כפול ואף יותר.
פרשת קדושים- עיון במצוות תוכחה. הבנה של המורכבות של המצווה ושל הצורך המיוחד שבה.
לב השיעור: האם אפשר באמת להוכיח ולתת ביקורת?!
פתיחה: צפיה - תוכחה וביקורת

נפתח ונקרין סצינה מתוך סרט שיש בה המחשה של תוכחה/ ביקורת.

סצינה מוצעת לקוחה מתוך “מלך האריות” (נלה מוכיחה את סימבה שמעל בתפקידו ובייעודו, דורשת ממנו לחזור אל המהות הפנימית שלו ועוזבת במורת רוח).ניתן כמובן לעשות שימוש בכל סדרה/ סרט אחר שיש בהם סצנה של תוכחה.

נבקש מהתלמידים במהלך ההקרנה למלא את דף הצפייה שנחלק ונבקש מהם להוסיף ולכתוב רשמים, שאלות, תחושות ומחשבות בעקבות הצפייה.

שאלות לדף הצפייה:

  • איזה כותרת היית נותן להתרחשות בסצנה?
  • אם איזו דמות בסצנה אתה נוטה להזדהות ומדוע?
  • כיצד “הגישה” נלה את התוכחה לידידה? האם סימבה הקשיב לביקורת שקיבל?
  • מתי בפעם האחרונה נתת/ קיבלת תוכחה מדמות משמעותית לך? מה היו הנסיבות בהן היא התרחשה? כיצד הרגשת במהלכה/ אחריה?
מפגש: לימוד ודיון - מצוות התוכחה

נקרא יחד את רצף הפסוקים בויקרא פרק י”ט ונחזור פעמיים על הפס’ בו יעסוק השיעור, פס’ י”ח.

א וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר.  ב דַּבֵּר אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם–קְדֹשִׁים תִּהְיוּ:  כִּי קָדוֹשׁ, אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם.  ג אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ, וְאֶת-שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ:  אֲנִי, יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם.  ד אַל-תִּפְנוּ, אֶל-הָאֱלִילִם, וֵאלֹהֵי מַסֵּכָה, לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם:  אֲנִי, יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם.  ה וְכִי תִזְבְּחוּ זֶבַח שְׁלָמִים, לַיהוָה–לִרְצֹנְכֶם, תִּזְבָּחֻהוּ.  ו בְּיוֹם זִבְחֲכֶם יֵאָכֵל, וּמִמָּחֳרָת; וְהַנּוֹתָר עַד-יוֹם הַשְּׁלִישִׁי, בָּאֵשׁ יִשָּׂרֵף.  ז וְאִם הֵאָכֹל יֵאָכֵל, בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי–פִּגּוּל הוּא, לֹא יֵרָצֶה.  ח וְאֹכְלָיו עֲו‍ֹנוֹ יִשָּׂא, כִּי-אֶת-קֹדֶשׁ יְהוָה חִלֵּל; וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא, מֵעַמֶּיהָ.  ט וּבְקֻצְרְכֶם אֶת-קְצִיר אַרְצְכֶם, לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ לִקְצֹר; וְלֶקֶט קְצִירְךָ, לֹא תְלַקֵּט.  י וְכַרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל, וּפֶרֶט כַּרְמְךָ לֹא תְלַקֵּט:  לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם, אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם.  יא לֹא, תִּגְנֹבוּ; וְלֹא-תְכַחֲשׁוּ וְלֹא-תְשַׁקְּרוּ, אִישׁ בַּעֲמִיתוֹ.  יב וְלֹא-תִשָּׁבְעוּ בִשְׁמִי, לַשָּׁקֶר:  וְחִלַּלְתָּ אֶת-שֵׁם אֱלֹהֶיךָ, אֲנִי יְהוָה.  יג לֹא-תַעֲשֹׁק אֶת-רֵעֲךָ, וְלֹא תִגְזֹל; לֹא-תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר, אִתְּךָ–עַד-בֹּקֶר.  יד לֹא-תְקַלֵּל חֵרֵשׁ–וְלִפְנֵי עִוֵּר, לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל; וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ, אֲנִי יְהוָה.  טו לֹא-תַעֲשׂוּ עָוֶל, בַּמִּשְׁפָּט–לֹא-תִשָּׂא פְנֵי-דָל, וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל:  בְּצֶדֶק, תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ.  טז לֹא-תֵלֵךְ רָכִיל בְּעַמֶּיךָ, לֹא תַעֲמֹד עַל-דַּם רֵעֶךָ:  אֲנִי, יְהוָה.  יז לֹא-תִשְׂנָא אֶת-אָחִיךָ, בִּלְבָבֶךָ; הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת-עֲמִיתֶךָ, וְלֹא-תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא.  יח לֹא-תִקֹּם וְלֹא-תִטֹּר אֶת-בְּנֵי עַמֶּךָ, וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ:  אֲנִי, יְהוָה.

נשווה בין הסרטון שראינו לבין הפסוקים:

  • מדוע התורה ראתה צורך לצוות מצווה שכזו (הרי לא לכל פרט ביחסים בין אישיים יש ציווי…)?
  • כיצד הכי נכון להגיש תוכחה?
  • מה קל יותר להיות מוכיח/ מוכח?
  • האם נכון בעינכם להוכיח כל עמית?
  • אילו תוכחות “מפורסמות” אתם מכירים?

נתייחס לסצינה שראינו:

  • במה דומה התוכחה למה שכיוונה התורה?
  • מאיזה מקום באה התוכחה?
  • מה קרה בעקבותיה ומה התורה רוצה שיקרה/ ימנע ע”י מתן התוכחה?
התבוננות: שאלות וחברותות

נצהיר על “חמש דק’ של שקט והתבוננות” בהן כל תלמיד יעיין שוב בפס’ ויכתוב כמה שאלות הנוגעות למה שקרא.

נדגיש כי “אין שאלה לא נכונה” והשאלות יכולות להיות מכל תחום (דקדוק, הקשר, משמעות, וכו’).

נכוון את התלמידים לשאול גם שאלות מעמיקות ופתוחות הנוגעות למימוש המצווה באופן מעשי:

  • מה קורה כאשר….
  • מדוע נדרש ציווי?
  • מה קורה אם אדם ניסה ולא הצליח להוכיח?
  • מה קשה יותר לקבל תוכחה/ לתת אותה?

בתום הזמן נחלק את הכיתה לקבוצות למידה של חמישה תלמידים. ניתן לחלק לפי קריטריון אקראי או שקשור לנושא  (מקום מגורים, מידת ההכרות עם המצווה באופן מעשי, מידת האהדה למצווה, ניסיון קודם בתוכחה ועוד). ננחה את הקבוצות לבצע אסיף של השאלות האישיות כאשר כל תלמיד יקריא את השאלות שכתב והשאר יצרו יחד אשכולות של שאלות דומות. שתי שאלות זהות יהפכו לאחת. לאחר מכן נבקש מהתלמידים לחלק את השאלות לפי תחומים ולתת כותרת לכל תחום.

על כל קבוצה לבחור שלוש שאלות מתחומים שונים ולנסות לענות עליהן יחד כקבוצה.

נחזור ללימוד משותף וכללי. נציג מכל קבוצה יקריא שאלה או שתיים שהקבוצה “התעסקה” איתם במיוחד ושלא עלתה קודם במליאה ע”י קב’ אחרת.

בסיום המהלך המורה תקרין את סופו של הסרט “מלך האריות” (או הסרט שבחרה) בו סימבה, הדמות המוכחת, מקבל על עצמו את תפקיד המנהיג ובעצם הופך את התוכחה שקיבל למנוע צמיחה והתקדמות (לא בלעדי ובכ”ז). נסכם ונאמר כי הערבות ההדדית שבאה לידי ביטוי במצוות התורה נועדה לא רק לוודא קיום “הלכתי” של המצווה או למנוע שנאה שבלב וקיום יחסים תקינים בין אדם לחברו אלא אף לכוון את החבר היהודי למימוש גדול יותר של ייעודו ומהותו בעולם – הליכה בדרך התורה וקרבת אלוקים ודבקות בו.

הפנמה: משימת כתיבה

נסיים במשימת כתיבה אישית:

  1. בחרו דמות שחשובה לכם ושיש לכם ביקורת/ תוכחה כלפיה.
  2. חשבו מה יכול להועיל לכם במתן תוכחה לאותה דמות (בחירת זמן מיטבי, מקום, אוירה, חשיבה מוקדמת ועוד).
  3. כתבו על דף חלק מכתב לאותה דמות ובה עיקר התוכחה תוך חשיבה על המקורות שלמדנו בקשר למצוות “הוכח תוכיח”.
  4. בסוף התהליך כתבו כיצד הרגשתם במהלך הכתיבה.
  5. נסו לקיים בפועל את התהליך אודותיו כתבתם. אם עשיתם זאת, כתבו רשמים מתוך החוויה שחוויתם: מחשבות, רגשות ושאלות נוספות שהאירוע אולי עורר בכם.
  6. אם תחפצו בכך תוכלו להציג את התהליך שעברתם בכיתה בכל דרך שתרצו.

נזמין את התלמידים לשתף.

נסיים במשימת כתיבה על דמות מוכרת: (משימה זו יכולה להתבצע בספריה, חדר מחשבים ובבית)

  1. נסו למצוא תיעוד לתוכחה אמיתית שהייתה בין שתי דמויות ותועדה. (מתוך פרקי התנ”ך, אגדתות מהגמרא ,טקסטים ספרותיים, היסטוריה ציונית, כתבים של רבנים, תוכחות פוליטיות ועוד).
  2. חקרו את התוכחה בעזרת שאילת שאלות אודותיה וחפשו התאמה/ אי התאמה בין התוכחה שנעשתה לבין המקורות שלמדנו.
  3. הציגו את החקר שעשיתם בעזרת מצגת ושלחו למורה ו/או הציגו בפני חבריכם לכיתה.

נזמין את התלמידים לשתף.

אין לשלוח תגובות הכוללות מידע המפר את תנאי השימוש של לב לדעת לרבות דברי הסתה, דיבה וסגנון החורג מהטעם הטוב.

אני מעוניין להירשם לאתר
אשמח לקבל פרסומים וניוזלטרים של לב לדעת

היו הראשונים להוסיף תגובה בנושא

ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!