ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!
האתר בתקופת הרצה וחלק מהתכנים עדין נמצאים רק באתר הישן, מוזמנים לבקר גם שם

למה התורה בעל פה?

  • צוות לב לדעת
צוות לב לדעת
תצוגת כיתה מלאה
למה התורה בעל פה?
לב השיעור
פתיחה
מפגש
התבוננות
הפנמה
אסיף
“שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ” (דברים פרק ה’)
“וְאֶל אִשָּׁה בְּנִדַּת טֻמְאָתָהּ לֹא תִקְרַב לְגַלּוֹת עֶרווה” (ויקרא, פרק י”ח)
“וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה’ אֱלֹהֶיך”(דברים, פרק ח’)
“לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ” (שמות, פרק כ”ג)
“כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ” (שמות, פרק כ’)
הרב יוסף אלבו, ספר העיקרים, מאמר ג פרק כג
אי אפשר שתהיה תורת השם יתברך שלמה באופן שתספיק בכל הזמנים, לפי שהפרטים המתחדשים תמיד בענייני האנשים במשפטים והדברים הנפעלים, הם רבים מאוד משיכללם ספר. על כן ניתנו למשה בסיני על פה דרכים כוללים נרמזו בתורה בקצרה, כדי שעל ידם יוציאו החכמים שבכל דור ודור הפרטים המתחדשים.
מדרש תנחומא (ורשא) פרשת וירא סימן ה
אמר ר’ יהודה בר שלום: בקש משה שתהא המשנה אף היא בכתב, וצפה הקב”ה שאומות עתידין לתרגם את התורה ולהיות קוראין אותה יוונית, והן אומרין: אנו הן של ישראל.
מהר”ל, תפארת ישראל, פרק ס”ח
דע כי אין ראוי שתהיה התורה שבעל פה בכתיבה מפני שהתורה שבעל פה הם פרטי המצוה ופרושיה ודבר זה אין קץ וסוף כי הפרטים אין להם קץ ולא היה דבר שלם אם היה כותב מקצת בלבד, לכך אין לכתוב כלל התורה שבעל פה חסירה כי הכתיבה מורה על התמימות שיהיה כאן הכל ביחד והרי בתורה שבעל פה אי אפשר כמו שאמרנו. אבל על פה הרי כי ענין הפה כך הוא שאין הכל ביחד כי כאשר מדבר דבור ואחר כך השני כבר הלך לו דבור הראשון ולא שייך בדבור תמימות ולפיכך תורה שבעל פה אין לכתוב כלל,
מהר”ל, תפארת ישראל, פרק ס”ח
ועוד יש לך לדעת כי ראוי שתהיה התורה שהיא כתובה דוקא בכתב ולא בעל פה והתורה שבעל פה דוקא בעל פה ולא בכתב, כי המצוה בעצמה כמו מצות שבת שלא לעשות מלאכה ביום השבת כי ששת ימים עשה ה’ וגו’ ועיקר המצוה היא השביתה כי ישבות האדם ביום השביעי דבר זה מצוה אלהית מורה על ענין שכלי בודאי, אבל פירוש המצוה ופרטי המצוה איך יעשה המקבל המצוה אין זה מורה על ציור שכלי כמו עצם המצוה שהוא מורה על ציור שכלי מה שבא עליו עצם המצוה אבל התורה שבעל פה שהיא איך יעשה עצם המצוה אין זה ציור שכלי אלהי כמו עצם המצוה.
רמב”ם הקדמה לפרק חלק, פרק עשירי ממסכת סנהדרין- י”ג עיקרי האמונה
והיסוד השמיני הוא תורה מן השמים, והוא שנאמין שכל התורה הזו הנמצאת בידינו היום הזה היא התורה שניתנה למשה, ושהיא כולה מפי הגבורה, כלומר שהגיעה אליו כולה מאת ה’… וכן פירושה המקובל גם הוא מפי הגבורה. וזה שאנו עושים היום צורת הסוכה והלולב והשופר והציצית והתפילין וזולתם, היא עצמה הצורה שאמר ה’ למשה ואמר לנו, והוא [משה רבנו] רק מוביל שליחות נאמן במה שהביא. והדבור המורה על היסוד הזה השמיני הוא אמרו: “בזאת תדעון כי ה’ שלחני לעשות את כל המעשים האלה כי לא מלבי” (במדבר טז, כח)
שימו לב! בשיעור זה אנחנו נוגעים בשאלות לא פשוטות על יחסי התורה שבכתב והתורה שבעל פה, וייתכן שאלו שאלות שמעסיקות את התלמידים. כדאי לבחור בחכמה את המצוות בהן נעסוק בשיעור, אך לא לפחד מדי לגעת גם במוקשים שנמצאים בלב ובראש התלמידים שלנו, ולפרק אותם בצורה נכונה.
בשיעור זה נבקש לבחון ולהבין את הטעמים שניתנו לשאלה מדוע חלק שלם של התורה ניתן לעם ישראל דווקא בעל פה ולא בכתב.
לב השיעור: מדוע התורה שבעל פה - בעל פה?
הפנמה:

נבקש מכל אחד מהתלמידים לבחור את אחד הטעמים שדיבר אליו, ולכתוב מכתב אל אדם ששואל על הפער שבין הכתוב להלכה ביחס לאחת המצוות בהן פתחנו את השיעור. כמובן שניתן גם להשתמש ביותר מטעם אחד במידה והיו מספר טעמים שדיברו אל התלמידים.

נקרא יחד עם התלמידים את העיקר השמיני שמנסח הרמב”ם ביסודות האמונה, ונהפוך אותו לתפילה משותפת, שנצליח להאמין ולבנות בתוכנו הכרה בקשר ובחיבור שבין התורה שבכתב לתורה שבעל פה.

רמב”ם הקדמה לפרק חלק, פרק עשירי ממסכת סנהדרין- י”ג עיקרי האמונה
והיסוד השמיני הוא תורה מן השמים, והוא שנאמין שכל התורה הזו הנמצאת בידינו היום הזה היא התורה שניתנה למשה, ושהיא כולה מפי הגבורה, כלומר שהגיעה אליו כולה מאת ה’… וכן פירושה המקובל גם הוא מפי הגבורה. וזה שאנו עושים היום צורת הסוכה והלולב והשופר והציצית והתפילין וזולתם, היא עצמה הצורה שאמר ה’ למשה ואמר לנו, והוא [משה רבנו] רק מוביל שליחות נאמן במה שהביא. והדבור המורה על היסוד הזה השמיני הוא אמרו: “בזאת תדעון כי ה’ שלחני לעשות את כל המעשים האלה כי לא מלבי” (במדבר טז, כח)

במידה ונציע לתלמידים לנסח תפילה משלהם, כדאי להגדיר לפני תחילת המשימה שהתפילה תישאר תפילה אישית ולא תהיה הזמנה או בקשה להקריא אותה בקול וכך לנסות לתת פתח והזדמנות לתפילה כנה באמת.

אין לשלוח תגובות הכוללות מידע המפר את תנאי השימוש של לב לדעת לרבות דברי הסתה, דיבה וסגנון החורג מהטעם הטוב.

אני מעוניין להירשם לאתר
אשמח לקבל פרסומים וניוזלטרים של לב לדעת

היו הראשונים להוסיף תגובה בנושא

ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!