ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!
האתר בתקופת הרצה וחלק מהתכנים עדין נמצאים רק באתר הישן, מוזמנים לבקר גם שם

העילות לגירושין – פרק י’

  • צוות לב לדעת
צוות לב לדעת
שימו לב! לתשומת לב: סביר להניח שכמעט ואין כיתה, בה נושא הגירושין איננו תופס חלק מהבנות עם רגישות אישית: הורים גרושים, אחים גרושים, זוגיות מורכבת בתוך המשפחה שהרעיון להתגרש עובר בה מידי פעם וכו'.. כדאי מאד להיות רגיש לעניינים אלו ולמצוא את הקו העדין שמצליח לבקר את מימדי התופעה אך נותן לה גם מקום.
שיעור זה יעסוק בשאלה מה העילה שבגינה יכול זוג להתגרש. המבט דרכו נבחן את הסוגיה הזו יתמקד הן במקורות ובשיטות השונות הקיימות בחז"ל ביחס לשאלה זו והן במציאות המודרנית בה אחוזי הגירושין הגיעו לרמות גבוהות מאד. כמו כן, ננסה להבין מה האפשרות התיאורטית של גירושין יכולה להעניק לחיי נישואין שמחים, ומה ניתן ללמוד על חשיבות הנישואין והקשר הזוגי מתוך נקודת מבט לא פשוטה זו .
לב השיעור: מהן העילות לגירושין?
פתיחה: הרהורים על הפסוק- "וכתב לה ספר כריתות.."

נכתוב על הלוח את הפסוק מספר דברים המתאר את הליך הגירושין ונבקש מהתלמידים לכתוב לעצמן על הדף שאלות/ הרהורים/ התלבטויות/ רגשות/ מחשבות/ תהיות וכו’ שעולים בהם למקרא הפסוק. השאלות יישארו בשלב זה אישיות אצל כל תלמיד, אך יהפכו את הנושא להיות קרוב לתלמידים ויזמינו אותן למפגש של ממש עם הנושא המורכב בו ניגע בשיעור זה.

דברים כד, א-ב:
כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ. וְיָצְאָה מִבֵּיתוֹ וְהָלְכָה וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר.
מפגש: לימוד- הסיבות לגירושין

נקרא יחד את המשנה ממסכת גיטין המתארת את מחלוקת התנאים לגבי הסיבות שיכולות להוביל את הבעל לגרש את אשתו:

משנה גיטין פרק ט משנה י:
בית שמאי אומרים: לא יגרש אדם את אשתו, אלא אם כן מצא בה דבר ערווה, שנאמר: “כי מצא בה ערות דבר” (דברים כד, א).
ובית הלל אומרים: אפילו הקדיחה תבשילו, שנאמר:  “כי מצא בה ערות דבר” (שם).
רבי עקיבא אומר: אפילו מצא אחרת נאה הימנה, שנאמר: “והיה אם לא תמצא חן בעיניו” (שם).

נבקש מהתלמידים בחברותות או בקבוצות לנסח שאלות המופנות לכל אחת מהשיטות:

  • מה היו שואלים את בית שמאי, את בית הלל ואת רבי עקיבא לו היו פוגשים אותם לגבי השיטה שלהם שבמשנה?

נבקש מהתלמידים לנסח כשאלה את הקושי שמן הסתם מעוררות בהם לפחות חלק מהשיטות התנאיות. לאחר כמה דקות של חשיבה ולימוד בחברותות, נאסוף את השאלות שעולות.

כתיבה ודיון: נבקש מכל אחד מהתלמידים לבחור את אחת מהשיטות התנאיות ולנסות לנסח תשובה שמתקבלת על דעתו על השאלות שעלו לגבי השיטה שלה. אפשר להנחות את התלמידים לבחור שיטה שהם מזדהים איתה, או דווקא שיטה שהם אינם מזדהים איתה – בכל מקרה כדאי לוודא שכל אחת מהשיטות מקבלת ייצוג בכיתה המנסה להסביר, גם אם לא ממש ליישב, את השאלות שהועלו ביחס אליה. תלמידים המוכנים לשתף במה שכתבו יקראו בפני הכיתה את שכתבו ודרך הדברים ניתן לדון בצורה עמוקה יותר בהבדלים ובגישות השונות המיוצגות בשיטות התנאיות ביחס לגירושין וכמובן גם בנגזרת שלהם על תפיסת הזוגיות במצבה התקין.

התבוננות: לימוד- תפיסה מתוקנת לזוגיות + דיון אקטואלי

לימוד בחברותות: ניתן לתלמידים ללמוד בחברותות עם שאלות מנחות את פירושיהם של המהרי”ט והחתם סופר לשיטת בית הלל, ונבקש מכל חברותא לנסח באופן חיובי מהי תפיסת הזוגיות המתוקנת העומדת בבסיס כל אחת מהפרשנויות.

הרב יוסף טיראני, שו”ת מהרי”ט חלק ב חושן משפט סימן צח:
בית הלל הכי מפרשים קרא (=כך מפרשים את הפסוק): “והיה אם לא תמצא חן בעיניו” מחמת ש”מצא בה ערות דבר” שהולידה לו טינא בלבו ושנאה, אע”פ שהסבה הראשונה לא נתגלגלה אלא לפי שהקדיחה תבשילו, מכל מקום כבר היא שנואה לו רשאי לגרשה, לפי שלא יעלה זיווגו יפה.
הרב משה סופר, חידושי חתם סופר מסכת גיטין דף צ עמוד א:
ובית הלל אומרים: אפילו הקדיחה תבשילו. רש”י פירש ששרפה קדירת מאכלו כפשוטו. ומלשון פירוש משנה לרמב”ם משמע לי … בפירוש התורה דרואה שאין מדותיה וטבעה דומה לשל בעלה, והוה (=וזהו) הקדיחה תבשילו של בעל, כמו תלמיד המקדיח תבשילו ברבים שמקלקל מדותיו ודעותיו ברבים. הכי נמי (=כך גם) היא מקלקלת מעשי הבעל ורצונו, אעפ”י שהיא כשרה ומשכלת לפי דרכה אבל לא לפי דרכו.

שאלות להעמקה:

  • מה סיבת הגירושין כפי שעולה בפסוק? מה פירוש הביטוי “ספר כריתות”?
  • נסו לחשוב על הנחות היסוד לגבי זוגיות בריאה שניתן להסיק מהעילות לגירושין לפי כל אחת מהשיטות במשנה?
  • מה התרגומים המעשיים של “הקדיחה תבשילו”?
  • כיצד הייתם ממליצים לגבר שמתמודד עם כל אחד משלושת הקשיים שמועלים במשנה להתמודד עם הקושי?

דיון: נקרא לתלמידים חלקים מתוך הכתבה המצורפת המתארת את אחוז הגירושין ההולך וגדל בחברה המערבית בשנים האחרונות, ומכאן נפתח בדיון אקטואלי:

  • האם זהו מצב בעייתי?
  • האם עולם בו אין כמעט גירושין הוא עולם אידיאלי יותר?
  • מה צריך זוג לעשות על מנת להימנע מלהגיע לגירושין?
  • מה בתרבות שלנו כ”כ דוחף זוגות להתגרש?
הפנמה: כתיבת מכתב לרוח הזמן

נבקש מכל אחד מהתלמידים לכתוב מעין מכתב לרוח הזמן הנושבת כיום ובה קריאה והזמנה ליצירת תרבות אחרת בנקודה בה עסקנו בשיעור: שימור התא המשפחתי. נבקש מהתלמידים לנסח מתוך שעלה בדיון בכיתה ומתוך המחשבות שלהם בתוכם – מה הם יכולים להציע, לומר, לבקש ולהזמין את התרבות שלנו לקבל לתוכה בכדי להתמודד עם המציאות המורכבת הזו.

במידה ויש תלמידים המוכנים לקרוא את המכתב שכתבו, נבקש מהם להקריא אותו בכיתה. מתוך הדברים כדאי לתת סיכום שלך על הקשיים שהתרבות המערבית עם הדחפים, חוסר המוכנות להתחייב ולעבוד קשה, סף הריגוש הנמוך והגסות של מושג האמון יוצרת בתוך כולנו ועל ההשלכות שיש לכל אלו על יציבות התא המשפחתי. כדאי להדגיש בסיכום שלעיתים המעשה הטוב ביותר הוא להתגרש, ובכ”ז זוג שמגיע לקושי צריך לדעת שבעבודה קשה ובמוכנות לקבל עזרה נכונה – אפשר להתגבר על חלק מהקשיים יחד.

אין לשלוח תגובות הכוללות מידע המפר את תנאי השימוש של לב לדעת לרבות דברי הסתה, דיבה וסגנון החורג מהטעם הטוב.

אני מעוניין להירשם לאתר
אשמח לקבל פרסומים וניוזלטרים של לב לדעת

היו הראשונים להוסיף תגובה בנושא

ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!