ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!
האתר בתקופת הרצה וחלק מהתכנים עדין נמצאים רק באתר הישן, מוזמנים לבקר גם שם

אנוכיות כמונעת הקשבה- שיעור ראשון

תצוגת כיתה מלאה
אנוכיות כמונעת הקשבה- שיעור ראשון
לב השיעור
פתיחה
מפגש
תעתועי ראייה
התבוננות
הרחבה: חידושי הרי"ם על החסידה
הפנמה
אסיף
תמונות דו משמעיות
מקרן
זהו שיעור ראשון מתוך שניים. בשיעור זה נדון במושג האנוכיות בעזרת מקורות חז"ל, נלמד מהי נקודת מבטנו על המציאות, ונבחן כיצד ניתן להחליף זוויות מבט בכדי לראות את התמונה במלואה
לב השיעור: מה מונע מאיתנו להקשיב?
פתיחה: סיפור מנקודת מבט

נציג לתלמידים סיטואציה שגרתית מחיי היומיום אשר מתואר בה קונפליקט כלשהו בין אנשים. כדאי לבחור דוגמה מעט מרוחקת מחיי התלמידים כדי שיוכלו לבחון אותב ללא מעורבות רגשית. לדוגמה: מזכירה במרפאה המתווכחת עם פציינטית המבקשת להיכנס ללא תור.

נבקש מהתלמידים לבחור אחת מהדמויות, ולכתוב את סיפור הרקע שקדם לסיטואציה תוך תיאור מפורט של ההתרחשות מנקודת המבט של הדמות אותה בחרו. לבסוף נבקש להקריא את שכתבו.

נשאל:

  • מדוע בחרתם בדמות אחת על פני השניה?
  • האם התחדש לכם דבר מה כאשר שמעתם את הסיפור מן הצד השני?
  • מדוע לא חשבתם על הדברים מלכתחילה?

 

מפגש: תעתועי ראייה

נציג לתלמידים תמונות של תעתועי ראייה דו משמעיות. נקדים ונאמר כי ייתכן והתלמידים מכירים רבים מהתמונות, וכי מעבר לעצם יכולת הזיהוי, התמונות נועדו לבחון כיצד אנו מצליחים להחליף נקודת מבט אחת באחרת בכדי להבחין בפריטים השונים.

נצטט את הפתגם:

אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים (תלמוד בבלי, ברכות , דף ה’ עמוד ב)

נשאל:

  • מה פירוש הפתגם לדעתכם?
  • כיצד הוא מתקשר לענייננו?

נסביר לתלמידים על נטייתנו הטבעית כבני אדם לראות דברים מנקודות מבט סובייקטיביות. קל לנו הרבה יותר להזדהות עם רגשות שאנו חווים אותם בעצמינו ומכירים אותם (ולכן כנראה בחרנו צד מסויים בתרגיל בתחילת השיעור) מאשר להסתכל מנק’ מבט אחרת, הזרה לנו. כתוצאה מכך אנו רואים רק חלקי מציאות, כאשר בד”כ המציאות מורכבת הרבה יותר. הישארות בזווית שלנו בלבד היא אנוכית. היציאה מההסתכלות המצומצמת של כל אחד דורשת מאמץ ואף סיוע מאחרים בכדי לצאת מ”בית האסורים” של נקודת מבטינו המוגבלת.

התבוננות: הרחבה: חידושי הרי"ם על החסידה

נקרא יחד:

ואת החסידה וגו’. ופירש רש”י ז”ל- ולמה נקרא שמה חסידה? שעושה חסידות עם חברותיה במזונות. וקשה, למה היא נחשבת כעוף טמא, אם היא עושה חסד עם חברותיה?, והלא לפי הרמב”ן ז”ל העופות טמאים הם  בשביל האכזריות שלהם! ופירוש: יען שהיא עושה חסד רק עם חברותיה, ומי שאינה מחברותיה אין היא עוזרת לה אפילו במעט אוכל, ולפיכך היא עוף טמא (חידושי הרי”ם לפרשת שמיני)

נשאל:

  • מדוע החסידה נחשבת טמאה?
  • מה דעתכם על צורת הנתהגות זו?
  • האם יש ניתן להגדיר את התנהגות החסידה כאנוכיות?

 

 

 

הפנמה: תרגול: החלפת נקודת המבט

נבקש מהתלמידים לחשוב על מקרה של אי נעימות שאירע להם עם אדם מסויים (ויכוח, אי הבנה, כעס, עלבון), ולהיזכר מה הרגישו וחשבו באותו מקרה. לאחר מכן נבקש מהתלמידים לחשוב על האדם השני ועל זווית מבטו, ולכתוב מכתב מטעם האדם השני- לעצמם, בנוגע למקרה. חשוב להבין שמדובר בתרגיל מאתגר הדורש יכולת התבוננות מורכבת.

אין לשלוח תגובות הכוללות מידע המפר את תנאי השימוש של לב לדעת לרבות דברי הסתה, דיבה וסגנון החורג מהטעם הטוב.

אני מעוניין להירשם לאתר
אשמח לקבל פרסומים וניוזלטרים של לב לדעת

היו הראשונים להוסיף תגובה בנושא

ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!