ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!
האתר בתקופת הרצה וחלק מהתכנים עדין נמצאים רק באתר הישן, מוזמנים לבקר גם שם

איך החיים ממשיכים – חלק א’

  • צוות לב לדעת
צוות לב לדעת
תצוגת כיתה מלאה
איך החיים ממשיכים – חלק א’
לב השיעור
פתיחה
מפגש
עדויות 'ילדי המסתור'
התבוננות
ילדי המסתור - מה הם תנאי הפתיחה?
הפנמה
אסיף
מקרן
שימו לב! זהו שיעור מתוך סדרה של שלושה שיעורים בהם נלמד ונשווה בין שלשה שירים המתארים שלוש התמודדויות שונות של ניצולי שואה וילדים עם האתגר להמשיך את החיים מתוך התופת - 'תסריט', 'הנה אשיר כמותם', 'שתיקות'. בשיר הראשון נעסוק בשיעור זה. השיר השני: 'הנה אשיר כמותם' מאת טניה הדר, מתמודד עם שאלת האפשרות להתפלל מול טראומת השואה. השיר השלישי: 'שתיקות' מאת אתמר יעוז-קסט מתאר את השתיקה כצורך הישרדותי ואת מה שמתגלה מעבר לשתיקה. בסופה של יחידה זו נציע פעילות מסכמת המובילה את התלמיד לעבודה השוואתית.
בשיעור זה נעסוק בשיר 'תסריט' אותו כתבה לאה נבנצל, (1942-) ילדת מסתור שהוחבאה במהלך השואה בבית משפחה פולנית. שיר זה מתמודד עם שאלות של גורל ובחירה.
לב השיעור: איך החיים ממשיכים?
פתיחה: ילדי מסתור

נערוך הכרות עם המושג ‘ילדי המסתור’: נכתוב את המילים על הלוח ונשאל את התלמידים

  • מה אתם חושבים כשאתם שומעים את המושג ‘ילדי המסתור’?

נכתוב על הלוח את האסוציאציות השונות אותן מעלים התלמידים. נמקד את התלמידים בהקשר של ילדי מסתור בשואה, בכך שנדגיש על הלוח את האסוציאציות הרלוונטיות לילדי מסתור בשואה.

נוסיף ונשאל את התלמידים –

  • מהי חווית הילד המסתתר ?
  • מהי חווית ההורה המוסר ?
  • מהו ההקשר המוביל לסיטואציה נוראית זו ?
מפגש: עדויות 'ילדי המסתור'

נבקש מהתלמידים לקרוא בזוגות התייחסויות ועדויות על ‘ילדי המסתור’.

המקורות לעיון התלמידים:

  1. התיאור של רינגלבלום לקושי במציאת מסתור (נספח 1).
  2. עדותו של פרחודניק מאוטבוצק על הקושי במסירת בתו לפולנים מתוך הספר “בחסדי זרים” (נספח 2).
  3. תיאורה של אמונה נחמה גפני על הסכנה שנשקפה למסתירים ועל הקשיים שבפרידה מהילדים בספר לבבות חצויים (נספח 3).
  4. נפנה תלמידים סקרנים וזריזים לחיפוש מקורות נוספים העוסקים בהסתרת ילדים באתר יד ושם ובאתר ויקיפדיה.

לאחר הקריאה, נבקש מהתלמידים לשוחח על השאלות הבאות בדיון בזוגות (לשיקול המורה – האם לבקש לכתוב את התשובות במחברת או לדון באופן תיאורטי):

  • מהם הקשיים שעמדו בפני הורים יהודיים שרצו להציל את ילדיהם באמצעות מסירתם למכרים פולניים?
  • התייחסו בתשובתכם לקשיים פנימיים וחיצוניים, צטטו מהמקורות להוכחת דבריכם.
  • הוסיפו עוד קושי העולה על דעתכם שאינו מופיע במקורות אלו.

נסכם על הלוח את התובנות של התלמידים מקריאת הטקסטים, נפתח בשאלות שעלו להם במהלך הקריאה והעיון. נמשיך לדיון בטקסטים דרך שאלת הדיון, נבקש מהתלמידים לתמוך טענותיהם בציטוטים מהטקסט ונדגיש את הנקודות הבאות:

  • פעולה במצב של אי-ודאות.
  • קושי בפרידה.
  • סכנת מות לילד.
  • סכנת מות למציל.
  • המרת דת.
התבוננות: ילדי המסתור - מה הם תנאי הפתיחה?

נקרא בשלבים את שירה של לאה נבנצאל ‘תסריט’, דרך דיון בקבוצות ודיון משותף.

תסריט / לאה נבנצאל
מָה הֵם תְּנָאֵי הַפְּתִיחָה שֶל
חֲבִילָה עֲטוּפָה מַלְמָלות
עַל פַּסֵּי רַכֶּבֶת
בְּתוךְ סַל
וְרַק
הַשֵּם בְּאותִיות מְסֻלְסָלות
הוּא
הַנּותֵן תּקֶף לְקִיוּמָהּ.
מָה הֵם תְּנָאֵי הַפְּתִיחָה שֶל
חֲבִילָה עֲטוּפָה מַלְמָלות
שֶסְבִיבָהּ מִתְגודְדִים
כַּפְרִיִים מִצְטַלְּבִים
כִּי בְּעֵת כָּזאת
גַּם תִּינקֶת
הִיא שֵם שֶל פַּחַד.
מָה הֵם תְּנָאֵי הַהֶמְשֵךְ
בְּאֵין אָחות
בֵּין
קְנֵי הַסּוּף
וְרַק
שוטֵר פּולָנִי
עומֵד
לִרְאות מַה יֵעָשֵה לָהּ
לַהֲבִיאָהּ
פֶּתִח הַמִּנְזָר.
מָה הֵם תְּנָאֵי הַהֶמְשֵךְ שֶל
תִּינקֶת יְהוּדִיָה
נִמְשֵית מִן הַדָּם
וּמֻטְבֶּלֶת לְנַצְרוּת.
מָה הֵם תְּנָאֵי הַהֶמְשֶךְ
שֶל יַלְדָּה קְטַנָּה בַּתְּמוּנָה
סֶרֶט לָבָן בְּשַעֲרותֶיהָ
נְטוּעָה
בֵּין גֶּבֶר וְאִשָּה
כְּמו מַלְאָכִים
מִיְמִינָהּ וּמִשמאלָהּ.
שֶנָּתְנָה לָהֶם אוּלַי
אשֶר זְמַנִּי
שֶל שַיָּכוּת,
שֶאוּלַי הועִידוּהָ
לִרְעות אַוָּזִים
בִּכְפָרָם
מִשְעֶנֶת זִקְּנָתָם.
וּמָה הֵם תְּנָאֵי הַהֶמְשֵךְ שֶל
יַלְדָּה וְהִיא רַק
בַּת חָמֵש
הַמּוּצֵאת אֶל אַחֶיהָ
לִרְאות בְּסִבְלותָם
בָּאָה בַּיָּמִים
בָּאָה בַּשָּנִים
וְעֲדַיִן תּוהָה
מָה הֵם תְּנָאֵי הַשְּלִיחוּת.

לאחר מכן, נחלק את הכיתה לשבע קבוצות. כל קבוצה תקבל בית מהשיר ונבקש מחבריה לכתוב בעקבותיו עובדה אחת, מסקנה אחת, ושאלה אחת. נדגיש לתלמידים כי עליהם להגיע להסכמה בין כל חברי הקבוצה שהעובדה, המסקנה והשאלה שהם בחרו, חשובה, משמעותית ומתייחסת לשיר.

בשלב א – לשיר שבעה בתים שכל אחד מהם פותח בשאלה: מה הם תנאי הפתיחה או מה הם תנאי ההמשך. נבקש מכל קבוצה המקבלת בית מהשיר לענות על אחת משלוש השאלות: כתבו עובדה/מסקנה/שאלה, על קטע זה.

בשלב ב – לאחר שענו על אפשרות שאלה אחת, נבקש מהתלמידים בכל קבוצה להעביר את הדף ובו הקטע השירי עליו כתבו לקבוצה שלידה. כך, בסוף התרגיל כל קבוצה התייחסה לשלושה בתי שיר מתוך שבעה.

נסכם כעת את העבודה בקבוצות ונתייחס במשותף לנתונים הביוגרפיים העולים מהשיר, למסקנות ולשאלות שבו.
נבקש מן התלמידים להרכיב את הביוגרפיה של המשוררת העולה מהעיון בשיר, בעזרת העובדות שכתבו בקבוצות. נדגיש, כי כתיבת ביוגרפיה אינה כתיבה של עובדות אלא בחירה להתמקד בעובדות החשובות עבור כותב הביוגרפיה, לטובת המטרה בשבילה הוא מספר את סיפור חייו. נשאל :

  • מהי הביוגרפיה של לאה נבנצל העולה מן השיר?

נשלים את הביוגרפיה בעזרת הביוגרפיה של המשוררת, המופיעה כאן.

נבקש מהתלמידים לשער או להבין את בחירת המשוררת להתמקד בשיר בפרטי ביוגרפיה אלו ולא אחרים.

נאסוף כעת מהתלמידים את המסקנות ואת השאלות שעלו מהשיר. נבקש מהם לחלק את המסקנות והשאלות לשני סוגים. נציע אחת מן החלוקות הבאות:

עולם פנימי ותנאים חיצוניים, אתגרים פיזיים לעומת אתגרים נפשיים או רוחניים, עולם הילדה לעומת עולם ההורים.

 

כעת נקרא את השיר בקול ולאחר מכן נערוך דיון בנקודות שיוזכרו להלן.

בטרם נקרא את השיר נבקש מהתלמידים כי בזמן הקריאה, ימצאו לפחות שבעה ניגודים בשיר. לאחר הקריאה, נאסוף את הניגודים שמצאו התלמידים (במידה ועולה קושי, ניתן לכתוב על הלוח צד אחד של הניגוד ולבקש מהם למצוא את הצד השני).

נבקש מהתלמידים לחלק את הניגודים לשתי מערכות ניגודים שונות ולהסביר:

  • מה מדגישה כל מערכת ניגודים ? (אנו מציעים מערכת אחת של ניגוד בין טוב לרע ומערכת שנייה של ניגוד בין עבר להווה, הצעת קריאה ופרשנות מובאת בהרחבות לשיעור).
  • מה ההבדל העקרוני בין מערכות הניגודים בשיר?
  • איזו מערכת ניגודים דומיננטית יותר בשיר?
  • נסב את תשומת הלב של התלמידים לארמז המופיע בשיר היוצר זיקה בין תולדות חיי המשוררת לחיי משה. ונבקש מהתלמידים להסביר את מערכת הניגודים ביחס אל סיפור משה.

 

הפנמה: לתת מילים למכתבים אבודים

כאשר מסרו ההורים הצעירים צבי ופיפא הרשמן את לאה הקטנה לשכן הפולני הם מסרו איתה מכתב. מכתב זה מעולם לא נמצא.

נבקש מהתלמידים לכתוב את המכתב שהורים אלו היו יכולים לכתוב לילדתם.

לאה בבגרותה שמעה כי הוריה השאירו מכתב עבורה, מכתב שלעולם לא נמצא. היא החליטה לכתוב להם מכתב תשובה.

נבקש מהתלמידים לכתוב את המכתב, בשמה של לאה, להוריה.

נבקש מהתלמידים לנסות ולחשוב כיצד יכולים תנאי פתיחה להפוך לתנאי שליחות.

נבקש מהם לספר ללאה בכתיבה על מצב בו הם עצמם התנסו או עליו שמעו מאדם אחר, שבו היו יכולים להפוך תנאי פתיחה לתנאי שליחות.

לסיום נקרא במשותף את שירה של לאה נבנצאל ‘המכתב‘.

אין לשלוח תגובות הכוללות מידע המפר את תנאי השימוש של לב לדעת לרבות דברי הסתה, דיבה וסגנון החורג מהטעם הטוב.

אני מעוניין להירשם לאתר
אשמח לקבל פרסומים וניוזלטרים של לב לדעת

היו הראשונים להוסיף תגובה בנושא

ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!