תיכון
יסודי
גני ילדים
חומרי הוראה > יסודי > חינוך לשוני > עוקד הנעקד והמזבח

עוקד הנעקד והמזבח

עדיאל שושני
הדפסה
מקצוע: ספרות
כיתה: ז-ח
נושא: 'עת שערי רצון'

לקראת ראש השנה בו מזכירים את עקידת יצחק ולפי חלק מהעדות שרים את הפיוט.

קריאת או שירת הפיוט

ניתן להאזין לפיוט יחד עם התלמידים כפתיחה ללימוד הפיוט. אם יש רוב תלמידים שמכירים את הלחן כדאי לשיר את הפיוט. במידה ולא קוראים את הפיוט ביחד תוך שאלה מנחה – מיהן הדמויות המוזכרות בפיוט?

עת שערי רצון   -   ר' יהודה בן שמואל אבן עבאס

עֵת שַׁעֲרֵי רָצוֹן לְהִפָּתֵחַ               יוֹם אֶהְיֶה כַפַּי לְאֵל שׁוֹטֵחַ 

אָנָּא זְכֹר נָא לִי בְּיוֹם הוֹכֵח           עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ 

 

בָּאַחֲרִית נֻסָּה בְּסוֹף הַעְשָׂרָה         הַבֵּן אֲשֶׁר נוֹלַד לְךָ מִשָּׂרָה 

אִם נַפְשְׁךָ בוֹ עַד מְאֹד נִקְשָׁרָה       קוּם הַעֲלֵהוּ לִי לְעוֹלָה בָרָה 

עַל הַר אֲשֶׁר כָּבוֹד לְךָ זוֹרֵחַ           עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ 

 

אָמַר לְשָׂרָה כִּי חֲמוּדֵךְ יִצְחָק          גָּדַל וְלֹא לָמַד עֲבוֹדַת שַׁחַק 

אֵלֵךְ וְאוֹרֵהוּ אֲשֶׁר לוֹ אֵל חָק          אָמְרָה לְכָה אָדוֹן אֲבָל אַל תִּרְחַק 

עָנָהּ יְהִי לִבֵּךְ בְּאֵל בּוֹטֵח               עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ 

 

שָׁחַר וְהִשְׁכִּים לַהֲלֹךְ בַּבֹּקֶר           וּשְׁנֵי נְעָרָיו מִמְּתֵי הַשֶּׁקֶר 

יוֹם הַשְּׁלִישִׁי נָגְעוּ אֶל חֵקֶר            וַיַּרְא דְּמוּת כָּבוֹד וְהוֹד וָיֶקֶר 

עָמַד וְהִתְבּוֹנָן לְהִמָּשֵׁחַ                 עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ 

 

יָדְעוּ נְעָרָיו כִּי קְרָאָם לֵאמֹר           אוֹר הַרְאִיתֶם צָץ בְּרֹאשׁ הַר הַמֹּר 

וַיֹּאמְרוּ לֹא נֶחֱזֶה רַק מַהְמוֹר         עָנָה שְׁבוּ פֹה עַם מְשׁוּלִים לַחֲמוֹר 

וַאֲנִי וְהַנַּעַר לְהִשְׁתַּטֵּחַ                  עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ 

 

הָלְכוּ שְׁנֵיהֶם לַעֲשׂוֹת בִּמְלָאכָה      וְיַעֲנֶה יִצְחָק לְאָבִיו כָּכָה 

אָבִי רְאֵה אֵשׁ וַעֲצֵי מַעֲרָכָה           אַיֵּה אֲדֹנִי שֶׂה אֲשֶׁר כַּהֲלָכָה 

הַאַתְּ בְּיוֹם זֶה דָּתְךָ שׁוֹכֵחַ            עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ 

 

וְיַעֲנֶה אָבִיו בְּאֵל חַי מַחְסֶה           כִּי הוּא אֲשֶׁר יִרְאֶה לְעוֹלָה הַשֶּׂה 

דַּע כָּל אֲשֶׁר יַחְפֹּץ אֱלֹהִים יַעֲשֶׂה    נִבְנֶה בְנִי הַיּוֹם לְפָנָיו כִּסֵּא 

אָז יַאֲמִיר זֶבַח וְהַזּוֹבֵחַ                עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ 

 

דָּפְקוּ בְּשַׁעְרֵי רַחֲמִים לִפְתֹּחַ         הַבֵּן לְהִזָּבַח וְאָב לִזְבֹּחַ 

קֹוִים לָאֵל וּבְרַחֲמָיו לִבְטֹחַ            וְקֹוֵי ה' יַחֲלִיפוּ כֹחַ 

דָּרְשׁוּ בְּנַחְלַת אֵל לְהִסְתַּפֵּחַ         עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ 

 

הֵכִין עֲצֵי עוֹלָה בְּאוֹן וָחַיִל            וַיַּעֲקֹד יִצְחָק כְּעָקְדוֹ אַיִל 

וַיְהִי מְאוֹר יוֹמָם בְּעֵינָם לַיִל          וַהֲמוֹן דְּמָעָיו נוֹזְלִים בְּחַיִל 

עַיִן בְּמַר בּוֹכָה וְלֵב שָׂמֵחַ            עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ 

 

שִׂיחוּ לְאִמִּי כִּי שְׂשׂוֹנָהּ פָּנָה          הַבֵּן אֲשֶׁר יָלְדָה לְתִשְׁעִים שָׁנָה 

הָיָה לְאֵשׁ וּלְמַאֲכֶלֶת מָנָה            אָנָה אֲבַקֵּשׁ לָהּ מְנַחֵם אָנָה 

צַר לִי לְאֵם תִּבְכֶּה וְתִתְיַפֵּחַ           עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ 

 

מִמַּאֲכֶלֶת יֶהֱמֶה מִדְבָּרִי                נָא חַדְּדָהּ אָבִי וְאֶת מַאְסָרִי 

חַזֵּק וְעֵת יְקַד יְקוֹד בִּבְשָׂרִי           קַח עִמְּךָ הַנִּשְׁאָר מֵאֲפְרִי 

וְאְמֹר לְשָׂרָה זֶה לְיִצְחָק רֵיחַ         עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ 

 

וְיֶהֱמוּ כָּל מַלְאֲכֵי מֶרְכָּבָה              אוֹפַן וְשָׂרָף שׁוֹאֲלִים בִּנְדָבָה 

מִתְחַנְּנִים לָאֵל בְּעַד שַׂר צָבָא        אָנָּא תְּנָה פִדְיוֹם וְכֹפֶר הָבָה 

אַל נָא יְהִי עוֹלָם בְּלִי יָרֵחַ              עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ 

 

אָמַר לְאַבְרָהָם אֲדוֹן שָׁמַיִם          אַל תִּשְׁלְחָה יָד אֶל שְׁלִישׁ אוּרַיִם 

שׁוּבוּ לְשָׁלוֹם מַלְאֲכֵי מַחְנַיִם         יוֹם זֶה זְכוּת לִבְנֵי יְרוּשָׁלַיִם 

בּוֹ שַׁעֲרֵי רַחֲמִים אֲנִי פּוֹתֵחַ          עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ 

 

לִבְרִיתְךָ שׁוֹכֵן זְבוּל וּשְׁבֻעָה           זָכְרָה לְעֵדָה סוֹעֲרָה וּנְגוּעָה 

וּשְׁמַע תְּקִיעָה תּוֹקְעָה וּתְרוּעָה       וֶאֱמֹר לְצִיּוֹן בָּא זְמַן הַיְשׁוּעָה 

יִנּוֹן וְאֵלִיָּה אֲנִי שׁוֹלֵחַ                   עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ

 

 

איסוף תשובות והעלאת שאלות לדיון:

  • אילו דמויות הוסיף הפייטן לסיפור עקידת יצחק מהתורה?
  • מה הן מוסיפות לסיפור העקידה?

סיכום השלב הראשון:

הפייטן אינו בא לחזור ולספר לנו את סיפור העקידה, אלא שהוא מוסיף דמויות ומדגיש דברים שאינם מופיעים בסיפור המקראי, כל זאת למען מטרות הפיוט. תפקיד הפיוט הוא לעורר את רגש המתפללים ואת ליבם בזמן התפילה ולפני מצוות תקיעת שופר. הוספת דמויותיהם של שרה אמנו והמלאכים בשמים לסיפור העקידה מוסיפים יראה, רוממות ורגש אימהי למעמד הנשגב.

 

מבנה הפיוט

פיוטים רבים נכתבו בימי הביניים ולהם מבנה קבוע בעל כללים ברורים: בית, שורה, צלע, חריזה, אקרוסטיכון (א"ב או שם הפייטן).

לאחר שהתלמידים מכירים את המושגים נבקש מהם למצוא את חוקיות החריזה בפיוט, כדאי להדגיש בצבעים שונים את מבני החריזה (סיום כל בית, וארבע צלעות).

 

שילוב מדרשים בפיוט

מקורות הפייטן הם כמובן מהתורה, בראשית כב, והמדרשים. אפשר לתת לתלמידים מדרשים שונים ולבקש מהם לאתר את המדרש בפיוט.

 

סיכום

 התלמידים יענו בעבודה עצמית על דף סיכום לנלמד בשיעור.

 

הרחבות

  • על המחבר: ר' יהודה בן שמואל עבאס, בן המאה ה-12, נולד בפאס ונדד למזרח. רוב שנותיו פעל בבבל וחי בשנותיו האחרונות בארם צובא (חאלב) . פיוטו הידוע ביותר הוא פיוט העקידה "עת שערי רצון", שזכה לתפוצה עצומה ונכנס לכל מנהגי ספרד ועדות המזרח. ר' יהודה עצמו איבד את בנו לאחר שהלה התאסלם. ואולי צערו זה של האב משוקע בתוך פיוט העקידה, הרווי כאב.

חדש באתר

השתלמויות מקוונות ובית ספריות
השתלמויות מבית לב לדעת לשנת תש"פ.

מהבלוג שלנו

אני מרשה בכיתה
מה אנחנו 'מרשים' בכיתה שלנו? ומדוע? מה זה מצמיח?
הצטרפו לרשימת התפוצה שלנו והיו חלק
מקהילת אנשי חינוך חולמים ויוצרים